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金陵大报恩寺
概况
大报恩寺是南京历史最为悠久的佛教寺庙，千余年间，屡废屡建，寺名亦屡屡更易。东吴赤乌年间(公元238─250)，孙权建建初寺及阿育王塔，为江南塔寺之始；晋...这两句诗，南京人都耳熟能详。但是很少有人知道，“四百八十寺”的起源就是大报恩寺，只是那时候不叫这名字。大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过长干寺、天禧寺等名字，大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030896076.html
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是古印度阿育王所造八万四千塔中的一座，故旧称寺曰阿育王寺，塔曰阿育王塔。因塔内藏有释迦牟尼佛指骨舍利而闻名于世。近人经过研究，认为至迟在北魏时，寺内当已有珍藏释迦牟尼佛真身玉骨的宝塔。其后在北周武帝灭...唐代地宫基槽的一部分，发现了地宫后室内的大批珍贵遗物。五、六月份，对出土遗物进行清理。在开启灵帐、阿育王塔及宝函时，发现了四枚佛指舍利。 考古队在清理出土遗物过程中，将所有遗物分成两大类： 第一类...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141442975.html
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多年的历史了。寺因阿育王塔而建，故名阿育王塔。 唐代曾先后举行七次迎送佛骨的活动。皇室施大量金银珠宝，法器，锦锻衣饰等品供藏于塔下地宫中。 舍利为梵语Sara的音译，又译“设利罗”，意为“身骨”指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364452831.html
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称阿育王塔。据《法苑珠林》（卷三十八）以及《广弘明集》（卷十五）记载，中国境内有这样的舍利塔19座，陕西扶风阿育王塔即为其一。先有此佛塔而后建立佛寺，最初便因此塔之名而称阿育王寺，始建于东汉末年桓灵...
学诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300456633.html
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舍利，分而存之并广泛建立舍利塔以供奉舍利，人们把这些舍利塔称阿育王塔。据{法苑珠林) (卷38)以及(广弘明集》 (卷15)记载，中国境内有这样的舍利塔19座，陕西扶风阿育王塔即为其一。先有此佛塔...
学 诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481666662.html
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重修超化寺毗卢殿记》），而且它们都以奉安释迦牟尼佛真身舍利而驰名天下。 法门寺与超化寺旧称皆为阿育王寺，其塔皆曰阿育王塔唐代佛家经典著作《法苑珠林》等认为，因其塔是阿育王为奉安释迦牟尼佛真身舍利所造，故称之阿育王塔。也就是说，释迦牟尼灭度百年后，阿育王将佛祖的真身舍利分作八万四千份，造塔八万四千座，中国得十九，其中法门寺阿育王塔位列第五，超化寺阿育王塔位列十五。对此，金代著名学者、曾在郑州担任过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html
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为鼎盛时期，规模宏大。方圆２０余里，僧侣２０００多人。
超化寺曾被冷落了一千多年
超化寺旧称阿育王寺，因其塔是阿育王为奉安释迦牟尼佛真身舍利所造，故称之阿育王塔。释迦牟尼灭度百年后...
【佚名】
|佛教史|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0852129937.html
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，著者自觉名不享于众，故自动放弃署名权和著作权，借神农、黄帝之名以传于后世。 汉以后佛指舍利"晦迹丘墟"，大概阿育王塔坍塌后，佛指不能按印度方式瘗埋，故曰"空传西域之草"，只得"入乡随俗"封土埋之，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141242972.html
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阿育王塔内铜浮屠内的鎏金银棺中。 可以看出，这4枚舍利无论真影，都安置于多重宝函内，大体上按中国古代埋葬帝王的棺椁制度，比起帝王丧葬制度有过之而无不及。 佛学专家考证确认：藏于后室秘龛的第三枚舍利为佛祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141242973.html
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的塔寺院，那时的大白塔，不是如今尼泊尔式的大白塔，而是一座两层八角的塔。阿育王塔在圆仁时 也由二层八角的塔包裹在底下。从唐代两层八角塔，元代重建（《清凉山志》卷七有这样的记载：“台怀 大塔，内藏阿育王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121549632.html